История образования пед.науки - семинар #1

http://revolution.allbest.ru/dlt/captcha.cgi?n=9683

Педагогика Коменского
Философские основы педагогической системы Коменского. Методы обучения и воспитания. Я.А. Коменский о разных ступенях образования и устройстве школ. Коменский о работе учителя. Содержание, формы и методы нравственного воспитания по Коменскому.
-------------------------------------------------------------------------------

Я. А. Коменский. – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1996. – 224 с. – (Антология гуманной педагогики).В этом томе «Антологии гуманной педагогики» читатель познакомится с великим Учителем, проповедником, философом – Яном Амосом Коменским. На страницах книги вы встретите мыслителя, предпринявшего попытку способствовать духовному возрождению молодого поколения. Размышления первого читателя – Народного учителя СССР В.А. Караковского помогут увидеть сегодняшнего Коменского, ощутить бессмертие его идей.Предисловие (с. 5)
Великий чешский педагог Ян Амос Комеский (1592-1670) жил в далекие средние века. Почти четыреста лет отделяют нас от тех дней, когда творили Кампанелла и Департ, Джордано Бруно и Галилей, Френсис Бэкон и Спиноза, когда великие научные открытия существовали рядом с жаркими кострами инквизиции, сжигающими еретиков и вольнодумцев. Ян Амос Коменский был современником первых проникновений человека в тайны природы, участником крупнейших политических событий в Западной Европе XVII в.
1. Эпоха Яна Коменского (с. 5 - 7).
2. Жизнь и творчество Яна Амоса Коменского (с.7 – 15).

Материнская школа, или о заботливом воспитании юношества
в первые шесть лет (в сокращении) (с. 16 – 41)

Глава I. Так как дети являются драгоценнейшим даром Божиим и ни с чем ни сравнимым сокровищем, то к ним нужно относиться с величайшей заботливостью.
…12. Что для родителей дети должны быть милее и дороже, чем золото и серебро, жемчуг и драгоценные камни (с. 19)…
Глава II. Для каких целей бог дает детей и к чему следует стремиться при их воспитании.
…8. Словом, должна быть твердо установлена троякая цель воспитания юношества: 1) Вера и благочестие. 2) Добрые нравы. 3) Знание языков и наук. И все это в том самом порядке, в котором предлагается здесь, а не наоборот (с. 22)…
Глава III. Юношество неизбежно нуждается в воспитании и в правильном обучении.
1. Однако никто не должен думать, что юношество само по себе и без усиленного труда может быть воспитано (в благочестии, добродетелях и науках)… Как показано в VI главе «Дидактики», это совершенно невозможно (с. 22)…
Глава IV. В каких занятиях постепенно должны упражняться дети с самого рождения, чтобы на шестом году своей жизни они оказались усвоившими эти упражнения. (Это ключевая глава концепции Коменского – прим. Чит.)
3. …родители не должны откладывать воспитание до обучения своих детей учителями (с. 24)…
Глава VIII. Каким образом нужно искусно упражнять детей в развитии речи.
Глава IX. Каким образом нужно упражнять детей в нравственности и добродетелях.
5. Здесь я не могу воздержаться от того, чтобы не выразить сурового порицания обезьяньей или ослиной любви со стороны некоторых родителей по отношению к детям. Закрывая на все глаза, такие родители позволяют детям расти без всякой дисциплины и без всякого наказания (с. 33)…
Глава XII. Каким образом родители должны готовить своих детей к школе.
…Итак, родители должны отдавать своих детей для образования в школу обдуманно, и прежде всего сами должны подумать, что предстоит здесь делать, и открыть глаза детям, чтобы они поразмыслили о том же самом (с. 39)…

ВЕЛИКАЯ ДИДАКТИКА,
содержащая универсальное искусство учить всех всему, ИЛИ…
верный и тщательно обдуманный способ создавать по всем общинам, городам и селам каждого христианского государства такие школы, в которых бы все юношество того и другого пола, без всякого, где бы то ни было, исключения, могло обучаться наукам, совершенствоваться в нравах, исполняться благочестия и таким образом в годы юности научиться всему, что нужно для настоящей и будущей жизни.
(В сокращении)(с.42 – 107)

Польза дидактического искусства

ДИДАКТИКА

Глава I. Человек есть самое высшее, самое совершеннейшее творение природы.
Глава II. Последняя цель человека находится за пределами этой жизни.
…Ибо в этой жизни нельзя найти какого-либо предела желаниям и стремлениям (с. 51).
Глава III. Эта жизнь является только подготовлением к вечной жизни.
Глава IV. Есть три ступени приготовления к вечности: познание себя (и вместе с собой – всего), управление собой и стремление к Богу.
Глава V. Семена образования, добродетели и благочестия заложены в нас от природы.
Глава VI. Человека, если он должен стать человеком, необходимо формировать.
Глава VII. Формирование человека легче всего происходит в раннем возрасте. Оно даже только в этом возрасте и может происходить.
Глава VIII. Юношество следует формировать совместно, и для этого нужны школы.
Глава X. Образование в школах должно быть универсальным.
Глава XIII. Основою преобразования школ является точный порядок во всем.
Глава XVI. Общие требования обучения и учения, т.е. как учить и учиться наверняка, чтобы не мог не последовать положительный результат.
Глава XVII. Основы легкости обучения и учения.
13. Итак:
I. Всеми возможными способами нужно воспламенять в детях горячее стремление к знанию и учению.
II. Метод обучения должен уменьшать трудности учения, с тем чтобы оно не возбуждало в учениках неудовольствия и не отвращало их от дальнейших занятий (с. 93).
Глава XVIII. Основы прочности обучения и учения.
Глава XXIII. Метод нравов.
Глава XXXIII. Об условиях, необходимых для практического применения этого всеобщего метода.

ЗАКОНЫ ХОРОШО ОРГАНИЗОВАННОЙ ШКОЛЫ (в сокращении)
(с. 144 – 153)
I. Законы школьного порядка, касающиеся работы лиц и дисциплины.
II. Законы относительно целей школы, подлежащих предпочтительному осуществлению.
III. Законы о месте занятий.
IV. Законы о надлежащем распределении времени.
V. Законы об образцах для проведения работы.
VI. Законы о книгах.
XI. Законы относительно поведения.
XXI. Законы для учителей.
1. Учителями должны быть люди набожные, честные, деятельные и трудолюбивые; не только для вида, но и на самом деле они должны быть живыми образцами добродетелей, которые они должны привить другим. (Ничто притворное не может быть продолжительным.)
2. Чтобы быть в состоянии бодро выполнять обязанности своей профессии и предохранить себя от скуки и отвращения, они должны, во-первых, остерегаться слишком низко ценить себя и относиться к самим себе с презрением.
Кто сам считает постыдным быть учителем и остается им только ради денег, конечно, бежит оттуда, как с жерновой мельницы, лишь только найдет другой род занятий, обеспечивающий большее вознаграждение.
Но наши полагают, что они поставлены на высоко почетном месте, что им вручена превосходная должность, выше которой ничего не может быть под солнцем (с. 150)…
4. …чтобы ученики воспитывались (se componant) по образцу учителя (с. 151).
6. …Подобным образом учителя должны заботиться о том, чтобы быть для учеников в пище и одежде образцом простоты, в деятельности – примером бодрости и трудолюбия, в поведении – скромности и благонравия, в речах – искусства разговора и молчания, словом, быть образцом благоразумия в частной и общественной жизни (с. 151).
7. …А потому учителя должны знать, хотеть и уметь сделать умы всех своих учеников мудрыми, языки – красноречивыми, руки – искусными для письма и других действий, и опять-таки при помощи постоянных примеров наставлений и практики (с. 151).
8. …Итак, пусть хорошие учителя полагают, что (заметить хорошенько) самые маловажные обязанности – диктовать что-либо, гораздо же более важные – наблюдать, внимательны ли ученики, частым спрашиванием возбуждать силу ума, чтобы они понимали, и в процессе исправления, когда ученики сбиваются, искусно исправлять (с. 152).
9. Чтобы быть в состоянии выполнить все это без скуки, необходимо относиться к ученикам по-отечески, с серьезным, страстным желанием им успехов, как будто бы учителя являлись родителями духовного развития учащихся (с. 152).
10. Хороший учитель не пропускает ни одного удобного случая, чтобы научить чему-либо полезному. …Школьный учитель должен быть одинаково учителем всех (с. 152).
…
16. Каждый учитель должен в особенности иметь перед глазами цель и задачи своего класса, чтобы, хорошо зная, чего он должен достигнуть, все направлять сообразно с этим; он добьется похвалы, если всех своих учеников доведет до этой цели, заслужит позор, если допустит, чтобы кто-либо не достиг ее (с. 153).
XXV. Законы о соблюдении законов.